Les livres de l’Ancien Testament racontent comment Dieu s’est choisi un peuple qui apprenne à le connaître, à l’adorer, et témoigner au monde son nom et son alliance.
Ce peuple n’a pas été choisi pour sa grandeur, ni pour sa puissance, ni pour sa gloire — mais précisément parce qu’il était petit, fragile et insignifiant aux yeux du monde ( Deutéronome 7:7). Dieu a posé sur lui son regard d’amour.
Il en est de même pour nous : Dieu nous a aimées et s’est offert pour nous alors que nous étions encore en rébellion contre lui (Romains 5:8).
C’est lui qui nous a choisies (Jean 15:16), et non l’inverse.
Ainsi, notre valeur vient non de ce que nous sommes, mais de Celui à qui nous appartenons.
Au fil des récits bibliques, nous voyons Dieu tisser son alliance avec Abraham et sa descendance, se révéler au cœur de l’esclavage d’Égypte, manifester sa gloire en sauvant son peuple et en le rachetant.
Il lui donne la Loi par Moïse — cette « loi de la liberté » (Jacques 1 :25) — non pour l’enfermer, mais pour le préserver, le guider et lui révéler son amour.
Le peuple est appelé à choisir la Vie en marchant dans l’obéissance, en demeurant dans la bénédiction: c’est au cœur de l’alliance.
Dieu le conduit enfin jusqu’au pays promis, le pays de Canaan, ce pays « où coulent le lait et le miel » (Exode 3 :8).
Au cœur de cette terre fertile se trouve Bethléem, dont le nom signifie la maison du pain.
Et pourtant, voici qu’un jour, la famine s’abat sur ce pays.
La bénédiction semble tarir.
Dieu avait pourtant averti son peuple :
« Si vous gardez mes commandements et mettez en pratique mes lois, je vous donnerai la pluie en sa saison, et la terre produira ses fruits » (Lévitique 26 :3-4).
Mais, en cette période des Juges, le peuple s’est détourné de Yaweh, il a rompu l’alliance, méprisé la Parole et oublié la source de sa Vie.
Alors la famine vient, comme un écho de la grâce — une invitation à revenir.
« Si tu reviens à l’Éternel de tout ton cœur… Il te fera miséricorde » (Deutéronome 30 :2-10).
Dans ce pays béni, dans cette maison du pain, il n’y a plus de pain.
Et c’est là que nous rencontrons Élimélek et Naomi.
La faim et la peur de l’avenir les poussent à l’exil : ils quittent la terre de la promesse pour Moab, terre étrangère, païenne, ennemie d’Israël.
La peur…
Elle fut la première réaction d’Adam et Ève, lorsqu’ils désobéirent à Dieu, ils se cachèrent, effrayés. (Genèse 3 : 10)
La peur nous fait souvent douter de la bonté de Dieu.
Combien de fois cette question revient-elle dans nos cœurs :
« Si Dieu est bon, pourquoi cette souffrance ? Pourquoi cette situation ? »
Élimélek — dont le nom signifie Mon Dieu est Roi — aurait pu, face à la famine, se souvenir de son Roi et Seigneur.
Il aurait pu chercher la face de Dieu, se repentir et attendre la pluie de la miséricorde.
Mais il a préféré écouter la voix de la peur plutôt que celle de Dieu.
Il a choisi la fuite plutôt que l’obéissance.
En quittant Bethléem pour Moab, il a quitté le lieu de la promesse.
Ce n’était pas une migration ordinaire — c’était une rébellion spirituelle, provoquée par la peur.
Moab… terre d’idolâtrie et de sacrifice.
Les Moabites, peuple issus d’un inceste (Genèse 19 :3-38), adoraient Kemosch, un dieu qui exigeait le sang de leurs enfants (Deutéronome 7 :3-4 ; 23 :3-6).
Dieu ne rejetait pas ces peuples par racisme, mais pour protéger les siens de la contamination spirituelle.
Il ne craignait pas le mélange des cultures, mais la confusion spirituelle,
car les idoles et les faux dieux détruisent toujours ce qu’ils promettent de combler.
Et pourtant, dans sa grâce infinie, Dieu écrira plus tard au cœur même de Moab une histoire de rédemption. L’histoire de Ruth, la Moabite, est une démonstration magistrale que Dieu veut aimer, sauver et se révéler à tous les peuples de la terre.
Mais revenons à Élimélek.
En cherchant refuge à Moab, il croit contrôler son avenir.
Par son choix, Il renie ce que son nom proclame : « Mon Dieu est Roi ».
Il tourne le dos à son Dieu, Yaweh, le Dieu de l’alliance, le Dieu qui donne la Vie.
Et toi ?
Lorsque tu traverses ta propre « famine » — quand tout semble manquer, quand tu te sens en danger — que fais-tu ?
Cherches-tu la face de Dieu ?
Prends-tu du temps dans le silence pour lui dire :
« Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur ;
éprouve-moi, et connais mes pensées !
Regarde si je suis sur une mauvaise voie,
et conduis-moi sur la voie de l’éternité » (Psaume 139 :23-24)
Ou bien la peur et d’autres croyances t’entraînent elles vers des solutions rapides, vers des sécurités humaines qui prennent le contrôle de ton cœur et de ton avenir ?
La peur de manquer, la peur de déplaire, la peur d’être seule…
Ces peurs là te conduisent, comme Élimélek, hors du pays de la promesse.
Mais Dieu, dans sa tendresse, ne t’abandonne jamais.
Son cœur de Père attend toujours le retour de ses enfants ( Psaume 103 : 8-14)
Il nous promet réconciliation et vie nouvelle, si nous revenons à Lui. (1Jean 1 :9)
Il nous offre dans sa Parole des promesses, des conseils de sagesse, des chemins de liberté.
La vraie liberté ne réside pas dans l’absence de règles, mais dans la communion avec notre Créateur et Sauveur.
C’est dans la soumission à son amour que nos chaînes tombent.
C’est en demeurant en Lui que nous vainquons la peur.
Alors, je t’encourage à découvrir et à connaître vraiment ton Dieu, à remplis ton cœur de ses promesses.
Nomme tes peurs, dénonce-les, remplace-les par la vérité de sa Parole.
Choisis de demeurer dans sa Paix, dans le cadre de son alliance.
Jésus est la pain de Vie (Jean 6 :35), le seul qui peut rassasier ton cœur de toutes tes attentes, de tous tes appétits.
Il est celui qui transforme ta peur en confiance, ton deuil en espérance.
Je t’invite à méditer cette semaine quelques attributs de Dieu, ton Père Céleste, avec le Psaume 103 : 8-14 :
« L’Éternel fait grâce, il est rempli de compassion,
il est lent à la colère et riche en bonté.
Il ne conteste pas sans fin,
il ne garde pas éternellement sa colère.
Il ne nous traite pas conformément à nos péchés,
il ne nous punit pas comme le mériteraient nos fautes,
mais autant le ciel est élevé au-dessus de la terre,
autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent ;
autant l’orient est éloigné de l’occident,
autant il éloigne de nous nos transgressions.
Comme un père a compassion de ses enfants,
l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent,
car il sait de quoi nous sommes faits,
il se souvient que nous sommes poussière. »
Dans les prochaines semaines, nous découvrirons avec Ruth le chemin hors du désespoir et du deuil vers l’espérance et la joie d’apprendre à demeurer tout près de Lui, dans la lumière de sa fidélité.
Auteur/autrice
myrillesm@gmail.com